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《孔雀东南飞》:一个恶婆婆的自作孽之路,一个好女人的恋爱悲歌

类别:钱币日期:2021-11-17 00:34
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本文摘要:《孔雀东南飞》是我国文学史上第一篇长篇叙事诗,约莫成诗于东汉末年建安时期,是古乐府民歌的代表作,最早见于陈朝时徐陵所编的《玉台新咏》。它讲的是这样一个故事:东汉末年建安时期,庐江府有一个小官名叫焦仲卿,他有一个漂亮又贤惠的妻子名叫刘兰芝,因为不得婆婆喜欢,兰芝被赶出家门,伉俪二人离别时,刘兰芝听了丈夫焦仲卿答应,许下誓言,决不他嫁。

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《孔雀东南飞》是我国文学史上第一篇长篇叙事诗,约莫成诗于东汉末年建安时期,是古乐府民歌的代表作,最早见于陈朝时徐陵所编的《玉台新咏》。它讲的是这样一个故事:东汉末年建安时期,庐江府有一个小官名叫焦仲卿,他有一个漂亮又贤惠的妻子名叫刘兰芝,因为不得婆婆喜欢,兰芝被赶出家门,伉俪二人离别时,刘兰芝听了丈夫焦仲卿答应,许下誓言,决不他嫁。却没想到被兄长欺压嫁给府君之子,后又被丈夫误会贪图富贵,负气之下,在他嫁之日举身赴清池而死,焦仲卿听闻妻子自杀,自觉心死,也在自家院中“自挂东南枝”,自缢而死。

幼时读此文,只觉封建专制之下,焦刘二人恋爱之悲凉,如今再读此诗歌,却深觉身在古代,一位有反抗意识的女人运气之艰难。下面我们就一起分析一下诗歌《孔雀东南飞》中,那些细思极恐的情节。01、刘兰芝最大的不幸,不是遭遇了“恶婆婆”,而是有一个懦弱又无继承的丈夫“鸡鸣入机织,夜夜不得息。

三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为。

”这就是一个封建社会新妇的日常,天不亮就开始织绸子,天天晚上都不能休息,三天就织出五匹绸子,婆婆还嫌弃媳妇织的慢;正如刘兰芝所说:其实并不见得是因为织的慢,是这家的媳妇难做而已。“此妇无礼仪,举动自专由。

吾意久怀忿,汝岂得自由。……便可速遣之,遣去慎莫留。”媳妇如此勤劳,却得不到婆婆的半分赞赏,而是跟儿子诉苦,这个女子一点礼仪都不讲,一举一动全凭自己的意思,我早就憋了一肚子气了……你快点休掉这个女人,打发她走。

这哪是媳妇没有礼仪,而是婆婆看到了媳妇对自己的反抗,深觉欠好拿捏,想换一个好拿捏的媳妇而已。“我自不驱卿,欺压有阿母。

”我原来不愿意赶你走,可是有母亲欺压。能说出这句话,焦仲卿 “妈宝男”无疑,面临自己深爱且并无过错的妻子,就因为自己母亲一句不喜欢就要赶其出家门。

有人可能会说,这只是焦仲卿作为孝子的权宜之计,他不是已经答应过“卿但暂还家,吾今且报府。不久当送还,还必相迎娶”了吗?他是让刘兰芝等,可是刘兰芝又等到了什么呢?划分之时明显已经以“我有亲父兄,性情暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀”向焦仲卿言明:我一定遵守信誉,可是兄长如果欺压,我肯定反抗不得。纵然如此,焦仲卿还是迟迟不来,而是听闻妻子要另嫁才急忙跑来,劈头盖脸以“贺君得高迁”来讥笑刘兰芝贪图富贵,违背誓言。把一堆烂摊子扔给妻子独自面临,转头不思解决之道,还心胸狭隘的以决绝之语,逼得性情刚强的刘兰芝“举身赴清池”而死。

由此看来,焦仲卿的“自挂东南枝”一点也显示不出他对恋爱的坚贞,只让人看到一个懦弱无继承的男子,对运气最极致的逃避。02、封建“强势”家长的自作自受,自认掌握了儿子的人生,却最终失去了他“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”因为不喜欢儿媳,就无端让儿子休妻,还以为他求娶更仙颜的妻子为诱惑,没想到儿子却坚决不从,并立誓道:“今若遣此妇,终老不复娶!”如果今天真把这个女人赶走,我到死都不会再娶他人。

焦仲卿的一句话彻底激怒了母亲,使得焦母捶着坐榻痛骂道:“你这小子真是胆大包天,居然资助谁人女人说话!我对她已经没有任何恩义,断断不会如了你的意!”一通发作终于让儿子没默默不语,不敢再反抗。接下来,她满足的看到刘兰芝被儿子亲自遣送回家,儿子也乖乖回府衙公干,一切都是那么的顺利,或许她已经开始费心计划,为儿子聘新妇了。

没想到却等来了儿子的永诀之意。“今日大风寒,寒风摧树林,严霜结兰亭。儿今日冥冥,令母在后单。

故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!”焦仲卿与妻子诀别后,又来离别母亲,他说今天天气如此严寒,儿子现在就像是快要落山的太阳,要累得母亲以后孑立一人了,这是我自己的选择,还望母亲不要怨恨鬼神,以后能康健长寿。听闻儿子已经心存死志,焦母第一反映不是玉成儿子的恋爱,而是一边劝诫他与刘兰芝身份有别,休妻不算薄幸,一边再次允诺儿子为他再聘佳妇。这个专制的母亲可能以为自己想法才是最高意志,儿子永远不会违背,可叹她永远不懂儿子心之所求,更不懂他求死意志之坚决。故事的最后,焦仲卿听闻刘兰芝“举身赴清池”,也坚决转身“自挂东南枝”,焦刘两家终于醒悟他们拆散的,是一对恋爱何等坚贞的鸳鸯,于是就有了之后的两家“求合葬”。

既然允许儿子与谁人讨厌的女人合葬,焦母也许是真的忏悔了,也许没有,总之她自作孽,亲手把自己的儿子作没了。03、刘兰芝,这个优秀的好女人,值得更好的恋爱刘兰芝这个女人到底有多好呢?我们一起来看一看。她聪慧有才:“十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。

”这样修养出来的女人,又不是乡村大字不识一个的乡野村妇,又怎么配不上只在府衙做小官的焦仲卿?她有绝世无双的仙颜:“指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。

”手指纤细白嫩如葱根,嘴唇红润,像含着红色宝石,走路轻盈,精巧又漂亮,这世上都找不到比她更漂亮的女人。她自尊自爱,明显被恶婆婆赶出家门,还:“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。

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腰若流纨素,耳著明月珰。”因为自问无错,刘兰芝并不为此做小伏低,低头恳求,而是在脱离之前仔细梳妆,妆扮的整整齐齐,走也要走的有尊严。她明白进退,虽然被婆母厌弃,面临婆婆不停地怒火,刘兰芝没有愤而离去,而是在妆扮整齐后,“上堂拜阿母……”,有礼貌的与她作别,还特地嘱托小姑好好服侍婆婆,望她“勤心养公姥,好自相扶将”。

她听从良人嘱托,信守答应,面临县令之子的求娶,刘兰芝坚决拒绝。虽然之后迫于兄长的压力,允许了府君家的求亲,却显着是权宜之计。

她对恋爱忠贞,划分之际她说“君看成磐石,妾看成蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移”,面临良人的质疑和相约殉情,她“揽裙脱丝履”毅然“举身赴清池”。

她的仙颜贤惠,让县令和府君两家掉臂对方是“下堂妇”身份,先后为儿子求娶,知道求娶乐成,府君家连忙准备隆重的迎亲礼迎她过门。这样优秀的女人,怎么看都不值得为焦仲卿这个靠不住的男子“举身赴清池”,她值得更好的恋爱。

04、《孔雀东南飞》的现实映射和反思诗歌的最后一句:“多谢后世人,戒之慎勿忘。”点出作此诗的意图,让后世更多的人以这件事为教训,不要再重蹈覆辙,惋惜人性自古如此,几多先人的教训,最终都未曾被记得。A、 婆媳矛盾:女人间的刁难与反抗听过一句话:“女人何苦为难女人”,也听过另外一句俗语:“多年媳妇熬成婆”,如果深究起来,后一句险些可以当做是前一句的回覆。

《孔雀东南飞》中,焦母这样跋扈专制的性子也许并不是生来就有,也许当他做焦家新妇时,就是循规蹈矩,对婆婆言听计从,等她做了婆婆,也一定像当年她的婆婆要求她一样,要求自己的儿媳妇。惋惜碰上了对封建礼教怀有反抗之心的刘兰芝,纵然她在别人眼中如何的“精妙世无双”,在焦母眼里她也不外是一个不敬婆婆,犯上作乱之人,固然配不上自己优秀的儿子,该休!而现实中的婆媳矛盾跟上千年之前,焦母和刘兰芝的矛盾并没什么差别,无论顺从还真是反抗,总有一人感受被挑衅,一人感受被刁难,此等难题,千古难明。

只求每个婆婆和媳妇都富有同理心,体谅相互的不易。B、 把幸福寄托于他人,幸福终是虚幻焦仲卿对刘兰芝说:“卿但暂还家,吾今且报府。不久当送还,还必相迎娶”,这不是在解决问题,而是用冷处置惩罚的方式等候母亲消气,然后求得她的转意转意。刘兰芝比焦仲卿清醒,她知道“仍更被驱遣,何言复来还”,却还是选择对丈夫抱有希望,对他说“君既若见录,不久望君来”,并为此坚守誓言,等着焦仲卿接自己回去。

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两小我私家,一个懦弱逃避,一个对爱人心存希望,都不外是把自己的幸福和未来寄托于他人之手而已。如果焦仲卿坚持自己不放弃妻子的意愿,想措施取得焦母的认同,如果刘兰芝不拘于眼前已经无望的恋爱,为自己另找出路,或者说服丈夫一起去改变焦母的想法,也许就不会有后面的悲剧。寄托于他人的幸福终究只是虚幻。C、 生死大事,容不得负气激动读这篇诗歌,经常以为焦仲卿和刘兰芝的双双赴死,是激动负气大于恋爱。

一开始,刘兰芝跟丈夫诉苦:“十七为君妇,心中常悲苦。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。

”刘兰芝十七岁嫁给焦仲卿,却很少开心,虽然明白丈夫专心公务,但自己独守空房,很少见到自己的丈夫却是不争的事实。刘兰芝被驱赶,焦仲卿违逆不了母亲,只能牺牲妻子,送其还家。可见两人之间有和气的伉俪之情,却未必有刻骨的恋爱。

虽然互有誓言和答应,但再次相见,面临刘兰芝“我有亲怙恃,欺压兼兄弟。以我应他人,君还何所望”的质问,焦仲卿却把责任推给妻子,说出“卿当日胜贵,吾独向黄泉!”的狠话。刘兰芝一看丈夫不相信自己,也负气道:“黄泉下相见,勿违今日言。”怎么看都是激动之下说的气话。

虽然尊严重要,可是生死大事,还是要岑寂三思,负气激动要不得啊!总结:我们总说,怙恃之于子女是一场体面的退出,可是这种看法是履历了无数个文明先驱,才生长到今天为世人所接受,在“尊长大如天”的封建社会,这种思想只会被认为是犯上作乱,怙恃与子女之间只有听从关系,从来没有平等之说。《孔雀东南飞》旨在宣扬封建社会的对自由和恋爱的压迫,也塑造出刘兰芝的反抗形象,但最终也只能以生命为价格教育后人,只希望读到此诗的人们可以真正明白其中的警示之意吧!(文章图片源自网络,侵删)作者简介:楚二女人,认真写字的80后双鱼女,惟愿以梦为马,诗酒书茶。


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